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匡時09春拍方略：堅持以中國書畫為主
來源 ： 雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿
盡管席卷全球的金融危機的影響還在繼續(xù)，但春天總算來了，從當前市場的表現(xiàn)看，似乎中國藝術(shù)市場的下一個春天也正在醞釀中了。當此際，北京匡時將適時在今年6月下旬推出一場精心準備的異彩紛呈的藝術(shù)盛筵，遍饗四海高朋。
本次春拍仍堅持以中國書畫為主的拍賣方略，全場書畫共分為“五百年來一大千——紀念張大千誕辰110周年專場”、“懷瑾握瑜——近代收藏大家藏品專場”、“悅性騁懷——海外重要私人收藏明清扇畫專場”、“璧腕薰風——溥儒扇畫專場”、近現(xiàn)代書畫專場及古代書畫專場等，為各地藏家奉上。
名士風流蘊文會，五百年來一大千
今年是張大千誕辰110周年，匡時特意征集了多幅張大千的重要作品，以表示對這位五百年來一人而已的藝術(shù)家及其爐火純青的繪畫藝術(shù)的真誠的尊重。
張大千先生作于1947年的《文會圖》是這一專場中最引人注目的作品之一。該作畫主為舊上海聞名遐邇的紡織大王吳昆生。此幅《文會圖》的靈感當來自1946年張大千在北京重金購入的《韓熙載夜宴圖》以及前人訂為唐韓滉(今考為五代周文矩)所作《文苑圖》，不過大千將背景置換為山林之下。蓋畫主家既為豪宅，如果再出以《夜宴圖》之類的背景，自然了無新意;而只有山林之氣方能顯主人情趣。大千藝術(shù)之精微、思慮之周詳于此可見一斑。
《焦蔭仕女》是本專場另一件意義非比尋常的作品。1944年，張大千完成在敦煌的數(shù)年臨摹和研習返家，翌年赴上海，與李秋君晤會于其“歐湘館”。期間與之前結(jié)識、任職上海海關(guān)的劉梁年(字幹如)多有應酬往還。此幅《焦蔭仕女》即贈劉之作。不過，就內(nèi)容和題跋而言，此畫卻更像是向李秋君致意。畫中仕女的描繪采用了敦煌壁畫中的技法，如“開臉”之類;而芭蕉則用水墨寫出，與仕女畫法正相反襯、呼應，別具一格。畫上并鈐“遲秋簃”印?！斑t秋”即“秋遲”，暗含“恨不相逢未娶時”之意;“遲秋簃”其實也是李秋君“歐湘館”的一處所在。據(jù)說因為這方印是張大千背著李秋君私刻的，故極少使用，只有他自認為非常得意之作，方可一用。
此外，張大千《風露荷香》和《長松高士》亦是難得一見的杰構(gòu)。《風露荷香》是張大千中期所作，而款署“大千道人”，極為少見；其題詩云“六郎顏色好，再思阿諛妙。伴取采蓮人，倚風渾欲笑”，用的是楊再思奉承武則天面首張宗昌(人稱六郎)“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎”故事，可知大千或是有所寄托而作。
懷瑾握瑜——近現(xiàn)代收藏大家藏畫專場
近現(xiàn)代歷史上，收藏大家頻出，如吳湖帆、唐云、王季遷等，不僅在書畫鑒藏上獨具只眼，更能親自操翰，成就一代大師。本專場推出諸位先生畢生珍藏書畫巨作多件，不僅向他們的識力致敬，也為培養(yǎng)新的收藏大家略盡綿薄。
王季遷先生舊藏的八大山人《仿倪山水》是本專場最耀眼的明星。在王季遷之前，這件作品還被當代八大山人研究專家王方宇先生珍藏過，據(jù)說是惟一一件由兩位王先生珍藏過的八大山人作品?！斗履呱剿凡粌H是八大山人最令人向往的杰作之一，也是人們最熟悉的作品之一，數(shù)十年來，它幾乎出現(xiàn)在內(nèi)地、臺灣及美國所有有關(guān)八大山人的出版物里，從目前已知的材料看，自1964年美國克利夫蘭博物館的李雪曼(Sherman E. Lee)博士的《中國山水畫》至1986年日本中央公論社所出《中國文人畫粹編》，到1988年的《藝苑掇英》及上世紀90年代后陸續(xù)出版的八大全集、畫集、編年集等，幾乎無一未收;而美國和臺灣各種重要的八大山人作品展覽更少不了它的身影，譬如臺灣歷史博物館和美國紐約大都會博物館組織的數(shù)次展覽。
唐云先生也是現(xiàn)代藝術(shù)史上舉足輕重的收藏大家之一。專場中推出一件他舊藏的《墨梅》圖，是冬心先生晚年最重要的作品之一。這幅畫給“徑山林道人”的墨梅，于疏朗中透雋逸、繁復中寓變化，充滿了勃勃的生命力。此前，《墨梅》曾被著錄和出版過多次，如江蘇美術(shù)出版社上世紀90年代初出版的“揚州八怪”系列等。而上海朵云軒更在上世紀50年代即制作了它的木板水印作品，該作品被原陳毅秘書、前文化部副部長徐平羽先生收藏。此外，唐云收藏過的另一件金農(nóng)《隸書集東坡五言聯(lián)》和齊白石精品成扇如《紅葉秋蟲》等多件作品也將同時上拍。
而海上另一位收藏大家吳湖帆的舊藏中也有多件極難一見的作品，包括董其昌《仿倪山水》和乃祖吳大澂絕詣《臨黃小松嵩洛訪碑冊》。董其昌是明代對云林畫藝最推崇的人，因此他在今藏故宮的《仿倪山水》扇上自題云：“云林山水無畫史習氣，時一仿之，十指欲仙?！北M管他也多有仿作，但傳世的卻絕不多見。此幅《仿倪山水》是思翁畫贈金文石的，“既真且精”，以至當原藏者送至吳湖帆處請其鑒別時，吳湖帆“驚為神駿”，并隨之以“世之具眼人”自許，可見得意至極。
吳湖帆祖父吳大澂精于金石，兼善山水，他的《仿黃小松嵩洛訪碑圖》冊作于1890年從鄭州黃河河督卸職回家丁憂期間，是吳湖帆最為看重的作品之一，具有不同尋常的意義。1950年，吳湖帆將這側(cè)許為愙齋“平生畫中最精工之第一畫”的作品送給長孫吳元方作為周歲禮物，并一再囑咐“嗣守勿失”。
除了以精于繪事而成為收藏大家的，因財力雄厚而入收藏大家之列的也在在多是，被譽為上海“地皮大王”的現(xiàn)代著名民族資本家程霖生即是其中之一。程氏癖好古銅器和古書畫，藏有古彝器150余件，并不惜重金收藏石濤、八大山人及新安諸家，特別是石濤的作品，輯有《石濤題畫錄》5卷。本專場推出的數(shù)件程氏舊藏，包括“晚明四家”中董其昌《秋深林暮》和米萬鐘《奇石圖》，以及汪之瑞《山靜日長》等幅，軸桿全用整根的紫檀制成，與所作搭配，更顯盎然古意。
悅性騁懷——海外重要私人收藏明清扇畫專場
本專場將呈現(xiàn)海外重要私人收藏的一系列扇畫，其中包括32件乾隆即位前所藏及吳門諸家的作品。
在乾隆舊藏的32件明以來小扇畫中，除了文征明、董其昌等大家的作品，還有一批現(xiàn)在看來名里不彰的各家所作，甚至還有幾位當時“不讓須眉”的閨閣名家的作品，如與柳如是齊名的黃媛介。這些作品全被鈐上了“寶親王寶”和“隨安室”兩印，這是乾隆做太子時常用的兩方印章，“寶親王寶”是說他的儲君身份，“隨安室”則表明其念舊，他在一首詩注中說：“隨安室，此予在青宮時即以名室，蓋取隨所遇而安之義?！鶊@及行宮書室率題此額，猶弗忘昔之意也?！眱捎⊥j，表明弘歷對這些作品是頗有用心的。
專場精選沈文唐仇四家以下吳門諸家數(shù)十余件，皆為他們各個時期的精品之作。以沈文唐仇四家為首的吳門派，是中國文人畫史上不可繞過的高峰。吳門派在山水上的成就尤其突出，除了對元四家或南宋院體畫都有新的突破，他們在人物畫和花卉畫方面也各有建樹，又特別注重詩、書、畫的有機結(jié)合(除仇英外)，使文人畫的這一優(yōu)良傳統(tǒng)更臻完美、普遍，極大地影響了明代后期直至清初畫壇。吳門派形成后，其派系世代相傳，綿延不斷，其中文徵明的學生和子孫多達30余人。在吳門派后期畫家中，著名的有陳淳、陸治、陸師道、周天球等人，其中不少人在某些領(lǐng)域有新的發(fā)展。如陳淳的水墨寫意花卉畫，周之冕鉤花點葉的小寫意花鳥畫法，陸治以工整妍麗的花鳥畫著稱于世，謝時臣的粗筆山水，尤求的白描人物，以及周天球的水墨蘭石，均別開生面。
璧腕薰風——溥儒扇畫專場
在中國現(xiàn)代畫壇上，能與張大千并稱的寥寥無幾;但早在上世紀30年代，滿清皇族溥儒就以其精妙的繪畫藝術(shù)與張大千并稱為“南張北溥”，足見其為人稱道如此。本專場推出的數(shù)十件扇畫精品，來自溥儒先生各個時期，覆蓋了他擅長的山水、花鳥、走獸、鱗毛等各類題材。
心畬先生的山水取法乎上，溯自宋元，線條柔韌，與其書風較多相合之處，注重線條鉤摹，較少烘染。又好用點苔，具文人畫意，尤以小景山水最為人稱道。專場中有心畬先生山水扇畫多幅，或于繁復皴擦勾勒點染中復造天真平淡，或于草草逸筆中出萬千鋒芒。如其《層峰疊翠》《層臺幽澗》《深山幽居》之類，密處密不透風，疏處疏能走馬，多是如此。
心畬先生又擅花卉，所作直承兩宋，設(shè)色妍麗，別具風姿，又隨手揮就，若不經(jīng)意，能得明人風骨?！斗淙飯D》上，只繪折枝一莖及細蜂兩只，而設(shè)色新鮮冶艷，一旁滿幅謄錄庾子山名篇《春賦》，又鈐“采薇山阿”印，用的是《詩經(jīng)·采薇》典，當是他居臺灣后所作，自是別有寄托?！锻ピ恨癸L》更只寫一枝，卻自搖曳多姿，我見猶憐。
此外，專場還精選了他的駿馬題材作品和數(shù)幅雪景山水?！度秩蓑E馬》以千里馬起興，似乎是在表明自己的大志;該作又是在馬年寫就的，馬年畫馬，亦屬難能。
近現(xiàn)代書畫專場
中國近現(xiàn)代藝壇星光熠熠，不比歷史上任何時期遜色，任伯年、吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石，乃至啟功、范曾，大師輩出。本專場精心遴選出諸家各時期精品杰作，其中以日本著名藏家收藏的一批吳昌碩、齊白石作品、海外藏家珍藏的徐悲鴻《立馬圖》以及傅抱石《韶山》等作尤為令人矚目。
吳昌碩《醉顏》仿趙之謙本所作的晚期杰作。通景四屏的形式是老缶創(chuàng)作中比較少見的，尤其是以這種形式畫他最擅長的壽桃之類題材的作品更為少見。吳昌碩筆下的壽桃多以濃墨重彩為之,蘸濃艷的西洋紅，直落宣紙，以淡黃色銜接，再加深紅點染，突出累累桃實，既具有雅俗共賞的魅力，同時又因融入文人畫筆意、以書法入畫而避免流于媚俗。
歷任孫中山英文秘書、清華大學第二任校長、原國民政府實業(yè)部次長、國民政府咨議、農(nóng)林部長和衛(wèi)生部長的周詒春(字寄梅)是現(xiàn)代歷史上享譽甚隆的名流之一。1945年春，周詒春因事去西北，時居重慶沙坪壩的徐悲鴻寫《立馬圖》以贈。周詒春字寄梅，“寄梅”典故出自南朝宋人陸凱與范曄的故事，后來“寄梅”即借指對親朋的思念和問候。徐悲鴻此處寫馬贈周詒春，題“寄梅”，顯然有雙關(guān)意;而當時的“西北”一般都代指延安，題“西北之行”，自是更寓深意。
以獨創(chuàng)的“散鋒筆法”即“抱石皴”享譽海內(nèi)外的傅抱石是中國現(xiàn)代藝術(shù)史上不世出的山水大家。本次推出的《韶山圖》是傅氏上世紀50年代中期去湖南韶山寫生后創(chuàng)作的山水名作，與大約同時期的毛主席詩意山水系列作品同樣創(chuàng)作于特殊歷史背景下，具有非同一般的意義。
海上收藏大家吳湖帆以丹青妙手身份從事收藏，其筆下功夫自然十分了得。作于1955年吳氏花甲之年的《漁父圖》卷是其晚年少有的杰作之一，早在上世紀80年代即出版于《吳湖帆畫集》，當?shù)闷稹肮P精墨妙”之語。這是吳氏當年對臨吳仲圭傳世最上上之品《漁父圖》卷真跡所得，不僅卷中多達14位形態(tài)各異、神態(tài)有別的漁父及其景物的對臨都絲絲入扣、一筆不茍，就是卷首的題和卷末各家的跋也各臻其妙、直入毫巔。此后，吳仲圭真本被轉(zhuǎn)手上海博物館，從此一入深宮難得示人，人們?nèi)粲俑Q梅道人《漁父圖》風神，便只有吳湖帆的這一臨本了。
此外，吳昌碩的多幅作品，齊白石的《壽桃》、《蟹》、《群蝦圖》等，徐悲鴻《雄雞一聲天下白》等都是本專場令人矚目的作品。
古代書畫專場
本次古代書畫專場中推出的歷代大家作品皆為他們各個時期精品杰作，其中有一部分來自日本的收藏，如傅山《草書杜甫五律詩》軸，以及王鐸、張瑞圖等書家的多件作品。
《草書杜甫五律詩》軸式日本東方史學的開創(chuàng)者內(nèi)藤虎舊藏的傅山真跡。內(nèi)藤虎號湖南，不僅善于治史，更長于鑒賞和收藏，曾于上世紀二三十年代先后數(shù)次到中國講學、游歷，收藏了自傅山到齊白石等人多件作品，去年本公司秋拍以60余萬元成交的齊白石不足1平尺的《小姑山》成扇即是他的舊藏。杜甫五律《徐步》記其某日信步野外所見，又不自禁聯(lián)想到國是日艱、自己才不見用，最后只好以“醉如愚”作結(jié)，聊以自諷;傅山書此詩，顯然是其與杜甫同樣心境的表現(xiàn)，而痛恨自己不能挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。
盡管以花鳥名世，但八大山人的書藝其實也足可名世，只是被畫名所掩罷了，他著錄于《中國古代書畫圖目》第六冊的《臨河序》即可證此。這件南京文物公司舊藏的八大作于1696年的書法杰作，不僅在單字上創(chuàng)造了多種審美情趣，更在單行的取勢、整體的結(jié)構(gòu)上取得極大突破，賦予了作品八大獨特的書法面目。此后，劉九庵先生著《宋元明清書畫家傳世作品年表》時，將這件作品收入，隨后它又被多種出版物收入，如江西美術(shù)出版社的《八大山人全集》、人民美術(shù)出版社《八大山人書法全集》等。
雍乾時候著名的宮廷畫家鄒一桂與大多數(shù)出仕的文人一樣，本身性格中充滿了官場人格和個人人格的矛盾統(tǒng)一，他作于乾隆十一年(1746年)的《菊石圖》就是這種矛盾性格下的創(chuàng)作。在私底下，他是一個有堅守的人，將高潔的菊花視為自己的人格榜樣，所以他能不懼上怒而敢于拂逆龍鱗;但同時他又是一個有著典型官場人格的要員，逢迎、表白之類的事情也能做得熟練有加?！毒帐瘓D》幅中大紅菊花的欲隱還顯、紙上乾隆的題詩和自己的和詩都是極為清楚的說明。這件同時表現(xiàn)了鄒一桂杰出的寫生造影才能的《菊石圖》后來被收入《石渠寶笈三編》，而乾隆的題詩則被收入《高宗御制詩文全集》和《高宗御制詩文欣賞》。
此外，明初最重要的藝術(shù)流派之一浙派的創(chuàng)始人戴進的《秋山訪友圖》描繪了一種陶潛式的桃源生活，畫面云山蒸蔚、林木靜寂，充滿了平和而恬淡的生活氣息，而這正是他無法得到的，所以下筆別有用心。而清初王云的山水則又別具面目，他的巨幅《水殿風荷圖》作于1726年，原為首都博物館舊藏，后亦被收入《中國古代書畫圖目》。
