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原避暑山莊阿彌陀佛造像將現(xiàn)身翰海春拍
來源 ： 雅昌藝術(shù)網(wǎng)專稿

清乾隆 阿彌陀佛造像 內(nèi)地 H49cm 估價：68-78萬元
　　北京翰海09春季拍賣會將于5月6-10日在北京嘉里中心飯店舉行。作為翰海15周年慶典系列活動的序幕，此次春拍精心籌備，品類化專場覆蓋常規(guī)藝術(shù)品拍賣的所有門類，包括古代書畫，近現(xiàn)代書畫，當代書畫，古籍善本，當代工藝品，油畫雕塑，漢藏佛像、玉器、文房、古董珍玩等16個專場，拍品超過2000件，總估價約3億。

　　在“漢藏佛像”部分來自盧森堡GuyD’hoedt家族早期收藏，源自中國河北承德避暑山莊外八廟的清乾隆供奉阿彌陀佛造像成為亮點。

清乾隆 阿彌陀佛造像 局部

　　此件阿彌陀佛造像為其標準造型，紅銅質(zhì)地，形體巨大，頭部鍍金，白毫、發(fā)辮、瓔珞、臂釧和裙擺鑲嵌綠松石等寶石。與此同時，裙褲上刻滿纏枝花紋。高聳的頂髻使人聯(lián)想到早期的波羅遺韻，細膩光潤的肌膚的高超澆鑄工藝，精雕細琢、行云流水般自然寫實的纏枝紋樣，令人回想起尼泊爾遺風。所有這一切與清朝宮廷十八世紀的仿古之風無不相關(guān)。此時期的宮廷造像，對紅銅頗為偏愛，崇尚對西藏進貢的古代風格造像的追范，工藝極為考究，盡顯豪華富麗之風。此件阿彌陀佛造像的質(zhì)地、工藝和風格，都堪與清代同期宮廷造像媲美(參看楊新、王家鵬主編：《中國藏傳佛教雕塑全集》第2卷，北京美術(shù)攝影出版社，2002年;羅文華：《龍袍與袈裟——清宮藏傳佛教考察》，紫禁城出版社，2005年)。更為重要的是，瓔珞、纏枝和綠松石簡約、大方的裝飾風格猶如一股沁入心脾的清風，高雅而又不失瑰麗，精致而又不繁縟，有畫龍點睛之效。無論是其工藝，還是其藝術(shù)表現(xiàn)，都堪稱十八世紀內(nèi)地藏傳佛教造像的佳作之一。

清乾隆 阿彌陀佛造像（背面）

　　阿彌陀佛，意為無量光佛，藏文為Vod.dpag.med，梵文為Amitabha。在佛教神靈世界中，這位佛陀可謂是知名度最高的一位佛陀，無論在西藏，還是內(nèi)地，絕對是婦孺皆知，耳熟能詳。人類由于脆弱的生命，對生的渴求和對幸福的追求，乃至于心靈的解脫，全部希望都托付給了這位偉大的神靈。自他從佛教的萬圣殿中出現(xiàn)開始，他所主宰的西方世界為人們所熟知，對他的崇拜和信仰就猶如川流不息的大江大河之水，前赴后繼，奔騰不息。以至于一提到這位神靈，虔誠地信徒們無不情不自禁地喃喃自語：南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛!全身心地向他無體投地，頂禮膜拜，以此希求今生遇難呈祥、逢兇化吉、有求必應(yīng)、榮華富貴，百年之后往生西方凈土。

　　與此相應(yīng)，他自然也是佛教世界中出鏡率最高的佛陀之一。歷史上，王侯將相、凡夫俗子無不慷慨解囊，為他造像；歷朝歷代的丹青妙手也無不傾其才華，為其形象嘔心瀝血。信徒們創(chuàng)造的不盡的財富和藝術(shù)家心靈中最美的形象都匯集到了他的身上，其形象自然也就舉世無雙。在藏傳佛教中，無量光佛多為一面二臂造型，通常為坐姿。其特點雙腳結(jié)跏趺，雙手下垂結(jié)印置于雙腳之上。其中一種造型，雙手同時托缽，另一種則無。無量光佛也有擁抱明妃的一面二臂密宗坐像，但不太常見。